中国台北故宫里展示的核舟，是小时候学的《核舟记》的核舟吗？有什么区别吗核舟记是不是真的小石潭记和核舟记都是记吗

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中国台北故宫里展示的核舟，是小时候学的《核舟记》的核舟吗？有什么区别吗

台北故宫有很多镇馆之宝，什么翠玉白菜、东坡肉形石等，其中，有一件特别特别小的珍宝尤其受到小朋友的喜爱，就是它（如下图）

核舟。

听到这两字你是否想到了小学时学的一篇文章呢：

“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。”

——《核舟记》

你看台北故宫里的这枚小核舟，它刻画的内容和这《核舟记》上几乎一致。

那么，它俩是一个东西吗？

其实，咱们只用从《核舟记》的第一句话和台北故宫这枚核舟的雕刻年份就可以得到答案。

《核舟记》里的核舟是明代匠人王叔远所做，而台故宫里的这个是清代乾隆二年陈祖章用橄榄核所雕。

因此它俩年代都不同，不是同一个东西！

那么，这枚台北故宫所雕的橄榄核舟有什么精妙之处呢？

小君个人觉得，陈祖章大师能在如此小的果核上雕这么多的人物造型，简直就是鬼斧神工！

这么核舟题材取自《后赤壁赋》，这是苏东坡在贬官湖北黄州时所写。在这枚核舟上，苏东坡和友人一起喝酒泛舟湖上，旁边还有童子、艄公等，惟妙惟肖。

更神奇的是，舟中的窗户是可以自由开闭的，而在舟底还刻有苏东坡《后赤壁赋》全文三百余字，简直精细！

写到这，不禁为古代的“工匠精神”点赞，在那个没有机械帮助的时代，全靠这一刀一刀的精雕细琢，在如此小的果核上雕出那么多的东西，真应了那句话：

“任何事，只要你认真就什么都成了！”

很遗憾地告诉你台北故宫的“核舟”不是我们小时候学过的《核舟记》里面的核舟。这两个“核舟”不仅作者和年代不一样，连所用的雕刻原料也不一样。唯一有联系的是，台北故宫那件是件清代的仿制品。

为什么这么说呢？

台北故宫的核舟，出自清代的陈祖章，他是广东人，雍正时期进入皇家的造办处，一直到乾隆时期。虽然在故宫造办处汇集了全国各地手艺一流的工匠，但是他们的供职是很严苛的，制作的时候稍有不慎就会遭受处罚甚至挨打。

由于工作压力大，供职时间久陈祖章患上了眼疾，8年时间一直没有出什么作品。他的工资也是造办处里最低的，只有钱粮银三两。

乾隆帝爱好书画古玩，读《虞初新志》，对《核舟记》一文所记王叔远之技艺赞不绝口，就问宫内的匠人：谁能为此？

陈祖章自告奋勇，表示自己可另作《东坡夜游赤壁》核舟，并在技艺、内涵上超越王叔远。

于是这枚雕橄榄核舟在完成之后，因手艺精湛，船上的四面窗户甚至能自由开合，受到了乾隆的大加赞赏，因此工资也从最低的上涨到了每月12两白银，成了月薪最高的工匠。

甚至到了嘉庆登位，嘉庆帝同样视陈祖章这枚橄榄核雕“东坡游赤壁”为绝世珍宝，曾写诗赞美：

绥山结实种常留，刻琢天成赤壁舟。
酒载青田根叶远，缆牵雪藕色香浮。
济川岂仗雕虫技，问渡应殊避世游。
仙子啖馀休浪掷，乘槎自有小儿偷。

而且台北故宫的核舟的雕刻原料是橄榄核，不是核舟记中所说的桃核。这种橄榄树，出产于广东省，它的果实比一般橄榄要大，学名叫做乌榄，这种橄榄并不好吃，味道是酸涩的，但是经过腌制之后口感极佳，而且它的果肉还可以用来榨油。果核则是匠人们千百年来重要的雕刻原料，可谓浑身是宝。

那至于我们学过的《核舟记》中的核舟，它的制造者是明代微雕艺人王叔远。《核舟记》中笔触细腻，对舱内的介绍和刻画详尽而具体，对舱内人物的描绘逼真而生动，使人读后印象深刻，也对王叔远精湛的雕刻技术叹为观止。

很可惜，王叔远的这件作品并没有流传下来。

很多的中国大陆游客都很自然地把中国台北故宫里面的这枚核舟，直接当作我们的语文课本里《核舟记》里的核舟了，网上也有台北故宫核舟为《核舟记》原型的说法，这也是核舟展品前游客众多的原因之一。而台北故宫方面和导游也没有过多地解释。其实，台北故宫展出的核舟，还真的不是我们课本里面的核舟。《核舟记》开篇即说，"明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。"，显然，《核舟记》中的核舟为明朝王叔远得的作品，而台北故宫的核舟是清朝陈祖章的作品。

《核舟记》里的核舟是明代的匠人王叔远所做，中国台北故宫展出的核舟是清代乾隆二年陈祖章用橄榄核做的，这两个不是同一个东西。

在《核舟记》中描写的哪枚核舟很漂亮，大陆游客自然会将台北故宫博物院的核舟认为是《核舟记》里的核舟，而台北故宫博物院的导游和专家也没有给出解释。

小石潭记和核舟记都是记吗

《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》都以“记”为名，在古代都属于“杂记体”，但写法不同，请简要分析它们的不同点。

三篇文言文都以“记”为名，在古代都属“杂记体”，但写法各不相同。《桃花源记》和《小石潭记》从体式上说都是游记，都有清晰的游踪（游览经过），但是也有不同。《桃花源记》是借游记之体讲述虚构故事表达社会理想，与真正的游记不是一回事。《小石潭记》则是比较典型的游记，在记述沿途及小石潭上所见的同时，更多地抒发作者的情感：或借景抒情，如写“如鸣珮环”的水声、写“似与游者相乐”的鱼儿；或直接抒***感，如坐潭上看到“寂寥无人”的四周时，直接写“凄神寒骨，悄怆幽邃”。《核舟记》虽然也名为“记“，但并不是记游，而是记核舟这个“物”，按照今天的观念是一篇说明性文字，应重点关注说明对象的主要特征、说明的顺序等。

到此，大家对核舟记原来是真的的解答时否满意，希望核舟记原来是真的的2解答对大家有用，如内容不符合请联系小编修改。